曹禺选集

    曹禺１９１０—１９９７，现代剧作家，原名万家宝。他曾在清华大学西洋文学系学习，广泛涉猎欧美文学作品，丰富和提高了他的艺术表现力。１９３０年，曹禺根据少年时代的生活积累，借鉴多年学习探索欧洲戏剧艺术掌握的技巧，写出处女作也是代表作的《雷雨》，它是中国话剧艺术成熟的标志。接着几年，他又创作了《日出》１９３５年、《原野》１９３６年、《北京人》１９４０年等名剧，从而奠定了他在中国现代戏剧史上的领袖地位。
　
    《雷雨》为四幕剧，它通过一天时间上午到午夜两点钟、两个场景周家客厅和鲁家住房集中展示了周鲁两家前后三十年复杂的矛盾纠葛，暴露了具有强烈的封建性的资产阶级家庭的罪恶，让我们从中看到半封建半殖民地中国畸形社会的某些侧面，听到其腐朽崩溃的消息。《雷雨》由各个人物之间的血缘关系或亲属关系组成一张错综复杂的网，但主要有三对矛盾，组成全剧的三条情节线索，展开一连串激烈的冲突。一条是周朴园与繁漪的矛盾，反映着封建势力对爱情的禁锢压迫与争取自由民主要求的斗争；一条是侍萍、四凤等人同周朴园的冲突，反映被污辱与被损害的下层人民同剥削阶级势力的冲突；还有一条是鲁大海与周朴园的矛盾，反映工人阶级同资本家的斗争。其中心线索是第一对矛盾，它与其它几条线索相交织，从而构成一幅封建旧家庭和旧社会的腐败没落图景。这里有自私、专横、冷酷虚伪的家长周朴园，他在剧中的贯串动作是要极力维护他那封建性的家庭秩序；对他最辛辣露骨地揭露的是繁猗这个“雷雨”式的人物，在封建家庭中她是被损害者，她要反抗又难以抗拒封建魔爪，因而她的反抗是扭曲而变态的，她在撕碎周朴园的面纱时也撕碎了自己的面目，她达不到自己所要求的自由也损害了别人的自由。这里还有下层劳动妇女侍萍、四凤，还有周萍这个自私懦弱的畸型儿。这部剧作已超出了对腐朽的伦理道德揭露。
　
    《北京人》为曹禺剧作的又一艺术高峰。他再一次回到自己所熟悉的旧家庭的题材，对封建主义作了抽筋剔骨的批判。假如说《雷雨》侧重于伦理道德关系的批判，《北京人》则企图对整个封建文化传统作清算。曾家是衰弱的封建社会的缩影，曾经有过的诗书礼仪的鼎盛时代已经过去，如今各种要帐的逼上门来，它的世家儿孙精神上更趋于颓败——家长曾皓生活中唯一的“快慰”就是一遍遍油漆为自己准备的棺材，这正是一个封建僵尸的象征，曾文清这位天资聪敏心地善良的封建士大夫，精神上已完全瘫痪，成了徒有“生命空壳”的“多余人”。人类祖先“北京人”的纯朴、勇敢与健康已为封建文化的苍白、消沉与病态所替代。剧作家力图对传统文化进行反思，找到通往新生活的精神力量。
　
    曹禺话剧艺术达到了很高的水平，其基本特色在于：㈠戏剧冲突集中，结构紧凑；如《雷雨》将三十年浓缩于一天之内，结构上采用“回溯法”；《日出》为反映五光十色的社会而采用“横断面”的结构方式；《北京人》采用的是内外复线发展的多重网式结构，象生活一样错综复杂。㈡富于港台词的戏剧语言。人物的语言高度个性化，而且富于动作性和抒情性，使之具有感情的张力和含义的深刻。㈢追求戏剧的诗意。曹禺具有诗人气质，他的剧作无不被诗意笼罩着。
　
    人民文学出版社１９６１年初版、１９７８年第三次印刷的《曹禺选集》，收有《雷雨》、《日出》和《北京人》，为较好的选本。
　

张玲霞 撰文