张载集

    张载，字子厚，陕西人，生于北宋天禧四年公元１０２０年，卒于北宋熙宁十年公元１０７７年。他是北来五子之一，与程颢、程颐一起成为宋代理学的奠基人。他所建立的学派被称为关学，又因他家住在横渠镇，人们称他为横渠先生。
　
    张载的主要著作有《易说》、《正蒙》，此外还有他的弟子整理的《语录》、《理窟》。明代沈自彰把张载的著作编为《张子全书》。中华书局以《张子全书》为底本，又采取了宋本《张子语录》，参考了《宋文鉴》，编定《张载集》，加以新式标点，是较全较好的本子。
　
    《张勇集》中最重要的是《正蒙》。他的学生吕大临为他写的《行状》中说：“熙宁九年秋，先生感异梦，忽以书属门人，乃集所立言，谓之《正蒙》。出示门人日：‘此书予历年致思之所得，其言殆与前圣合与！’”见《张载集·附录》《正蒙》是他最后的著作，一生思想的最高总结。该书的篇名有：太和篇、参两篇、天道篇、神化篇、动物篇、诚明篇、大心篇、中正篇、至当篇、作者篇、三十篇、有德篇、有司篇、大易篇、乐器篇、王禘篇、乾称篇上、乾称篇下。《正蒙》提出“太虚无形，气之本体”的命题，认为宇宙是气的流行，其中涵有浮沉、升降、动静的矛盾，矛盾对立面“相感”、“相荡”、“胜负”、“屈伸”，推动事物的发展。气聚而为有形之物，气散而为无形之神。张载用一元论批判了道教和佛教，认为他们不懂有无虚实相互依存和相互转化的道理。张载还提出“一物两体”的思想，认为事物都是对立面的统一。他又说：“有象斯有对，对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解”，他强调矛盾斗争最后结果是统一。张载在《正蒙·乾称篇》中把宇宙视为一个大家庭，天地是父母，人类是儿女，人应该亲近同类和万物，他说：“民吾同胞，物吾与也”；正确的人生态度应该是“存，吾顺事；没，吾宁也”。这是一种对儒家宇宙境界的纲领性论述，对后来理学家影响很大。《张子语录》中有张载的名言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，称为“横渠四句”，表现了儒者的宏大抱负，一直被人们传颂不绝。
　
    《张载集》共１４卷。其中包括《正蒙》３卷、《易说》３卷、《经学理窟》５卷、《语录》１卷、《文集》１卷、附录１卷。重点读《正蒙·乾称篇》。
　

牟钟鉴 撰文